[책 소개] 시절일기

김연수, 시절일기, 레제(2019)

이미 소설가 김연수의 글들은 담백하면서도 메세지가 있는, 취향에 맞는 글들이었다고 기억하고 있었습니다. [책소개] 소설가의 일 같은 책도 재미있게 읽었기 때문에, 이번에 시절일기 라는 책을 새로 냈다는 소개글을 읽고 책을 선택하는 것은 어렵지 않았습니다.

하지만 다 읽는 데에는 꽤나 시간이 걸렸는데, 슬픈 일은 별로 생각하기 싫어하는 성격이기 때문이 아닌가 싶습니다. 그래서 공포영화 나 내용이 슬픈 또는 비극적인 영화는 굳이 보지 않습니다. 천만영화 라고 했던 "기생충"을 지금까지도 제가 보지 않은 이유이기도 합니다. 어쨌든 시절일기의 시절 중 상당 부분을 할애하고 있는 세월호 부분에 대해서도 직접적인 관련자 아닌 일개 시민이나 소설가나 응어리를 정리하는 것이 필요하고, 이 또한 치유의 과정이 되지 않을까 싶습니다. 물론 그런 내용만 있는 것은 아닙니다. 소설가라는 사람이 얼마나 넓은 독서폭과 관심을 가지고 있는지 언뜻언뜻 보여주는 것도 나름의 재미입니다. 담담하게 가끔은 울컥하면서 읽을 책으로 추천합니다.

"젊을 때는 나를 바라보는 타인의 관점에 의해 내가 누구인지가 상당 부분 결정된다. 이런 현상은 중년까지 계속되는데 그것이 가장 두드러지는 영역은 성이다."

김연수, 시절일기, 레제(2019), 29면

인간의 몸이란 아무리 길어야 백 년쯤 일렁이다가 절로 사그라드는 불꽃같은 것이고, 제아무리 격렬하다 해도 그 몸에 딸린 감정들 역시 마찬가지다. 고작 백 년만 지나도 오늘의 희로애략을 증언할 입술들은 이 땅에 하나도 남지 않는다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 72면

1심 재판부는 이준석 선장 등 선원들을 징역 5년에서 징역 36년에 처하면서 침몰원인을 다음과 같이 판단했다. 증개축으로 복원성이 약해진 배에, 화물 최대적재량 기준을 어기고 과적해 복원성을 더욱 약화시킨 뒤, 고박조차 제대로 하지 않고, 주의해야 할 맹골수도에서 우현으로 대각도 조타를 하는 과실을 범했기 때문이라고. 또한 초기에 구조가 제대로 이뤄지지 않은 부분에 대해서는, 세월호의 갑판부와 기관부 선원들이 승객의 안전한 퇴선을 위한 조치를 수행하지 않고 먼저 퇴선했으며, 구조에 나선 해경 123정의 정장 김경일 역시 대공 마이크 등으로 퇴선을 유도하지 않았기 대문이라고 판단했다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 84면

이십 년만의 소감을 생각하며 자리에 앉아 있는데, 이어령 선생의 축사가 귀에 들어왔다. "라틴어에서 진실의 반대말은 거짓이 아니라 망각입니다." 진리를 뜻하는 고대 그리스어 알레테이아 역시 부정어 'a'와 망각을 뜻하는 'leteia'의 조합이라고 한다. 진실한 것은 잊을 수 없는 것이기 때문이다. 역으로 말하자면, 우리가 기억하는 것만이 진실이 되리라.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 107면

이십대 초반이니 어김없이 착시가 일어났다. 무엇을 배경으로 놓고 보느냐에 따라 관계의 성격이 달라졌으니까. 이십대 초반에는 외로움을 배경으로 관계를 바라본다. 그러다보니 소원하다는 말은 상대의 반응이 나만큼 친밀하지 앟은 경우를 뜻하기도 했다. 요컨대 이십대 초반에게 관계의 친밀과 소원은 그다지 멀리 떨어져 있지 않았다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 125면

바로 그 국가의 자산인 청년의 육체를, 마치 저주한다는 느낌이 들 정도로 탕진하는 일. 그게 바로 '한없이 투명에 가까운 블루'의 참된 주제이니, 정부가 이 소설을 판매금지시킨 것은 당연한 처사였다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 130면

누구도 제 삶이 실패했다고 말하기는 어려울테니, 남에게 들여주는 이야기 속에는 거짓이 살짝 들어가게 마련이다. 픽션은 거기서 시작한다. 그러면서 이 거짓의 틈으로 현실의 민낯을 엿보게 만든다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 138면

사람person 이라는 단어의 첫번째 뜻이 '가면'이라는 게 역사적 우연만은 아닐 것이다. 저마다 언제 어디서나 다소 의식적으로 역할을 연기한다는 인식을 가리킨다(...) 우리는 역할을 통해 서로를 안다. 우리 스스로를 아는 것도 역할을 통해서다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 175면

그리고 한 인간의 서브텍스트는 그의 영혼이 작성하고 있다. 살아가다가 어느 순간 아이러니의 빛을 쪼일 때, 그 영혼은 모습을 드러낼 것이다. 거기에 진짜 이야기가 있다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 182면

관람객이 화가의 캔버스에서 비시각적인 정보까지 읽어내듯 종이책의 독자들은 한 권의 책에서 비문자적인 요소들까지 읽어낸다. 전자책이 종이책을 대체할 수 있느냐는 질문에 회의적일 수밖에 없는 이유가 여기에 있다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 235면

그래서 이상 선생의 연애 강좌 제1조는 다음과 같다.
"사람이 비밀이 없다는 것은 재산 없는 것처럼 가난하고 허전한 일이다."([실화])

김연수, 시절일기, 레제(2019), 255면

'삶을 대담하게 엔조이할 줄 아는 현대인 가운데 먼지낀 샘플처럼 거의 폐물에 가까운 도금한 인간이, 자기만족에 도취하고 있는 우스꽝스러운 꼴을 아시겠습니까? 선생님 자신이 바로 그러한 인간의 표본이야요.'

김연수, 시절일기, 레제(2019), 277면

이 지체가 저는 흥미롭습니다. 여기에는 시간의 문제가 개입되어 있습니다. 역사의 눈으로 봤을 때는 정교한 시계장치와 같이 원인과 결과가 맞물려서 돌아갑니다. 거기에는 지체가 느껴지지 않습니다. 하지만 개인의 눈으로 봤을 때 결과의 시간은 지체되거나, 영원이 오지 않습니다. 이 때문에 사람은 인과율의 세계, 과학의 세계, 근대성의 세계를 학습하면서도 끊임없이 우연과 신화와 운명의 세계에 매료됩니다.

김연수, 시절일기, 레제(2019), 295면

나는 약해서 옳다

장정일씨의 한국일보 칼럼을 읽다가 인용하는 글귀가 맘에 들어 재인용해 봅니다. 여름휴가 기간에 니체의 인간학이라는 책을 읽어봐야 겠다는 생각도 드네요.

"나카지마 요시미치는 '니체의 인간학'(다산북스, 2016)에서 약함을 무기삼아 "나는 약해서 옳다"고 주장하는 사람에게 이렇게 말한다. "이런 사람은 절대 스스로 반성하는 법이 없고, 오히려 강자 때문에 영원한 피해자가 된 척한다. 강자에게 끊임없이 농락당하는 불쌍한 사람이라는 자화상을 계속 그리는 것이다. 이 이상의 둔감함, 태만함, 비열함, 교활함, 다시 말해 해악이 또 있을까!"

[장정일칼럼] 연인들의 천부인권, 한국일보 2018. 6. 27.자

뜻밖의 할인 @영풍문고 강남역점

* 영풍문고 강남역점 입구

방학을 한 주 토요일에도 큰넘을 라이딩해서 데려다준 다음 휴가때 읽을 책-이미 기사단장 죽이기로 정해 놓았죠 ㅎㅎ(신문기사 듣기 서비스 포스팅 참조)- 을 사기 위해서 강남역을 찾았습니다. 물론 인터넷서점이 약간 싸고 포인트도 주고 심지어 당일 배송도 종종 가능하지만, 덩달아 다른 책 구경도 하고 하기 위해서 서점도 종종 이용하는 편입니다.

대형서점은 고속버스터미널역에도 있지만, 기사단장 죽이기 같은 인기소설을 찾기 위해서 굳이 대형서점까지 갈 필요는 없기 때문에(사실은 강남역에 다른 곳도 들르는 김에 눈에 띄어 들어간 것임), 강남역 지하철 출구에서 가까운 곳에 있는 영풍문고 강남역점에 들어간 것이었습니다.

 *오늘의 목적-기사단장 죽이기

역시 베스트셀러 책장 한 구석에 잘 모셔져 있네요. 득템하고 계산을 하려고 하다보니 오전 10시부터 12시까지는 일부 수험서 등을 제외한 서적은 10% 할인을 해준다고 합니다. 대박!

혹시 강남역 부근에서 정오 이전에 책을 살 생각이 드신 분은 기억해 놓으면 좋은 팁이 될 것 같습니다.

책읽기/글쓰기/남겨두기

어렸을 때부터 책읽기는 좋아하는 편이었지만 학교에서 쓰라고 하는 글짓기/독후감은 정말 마뜩찮은 숙제였습니다. 책에 있는 내용을 왜 다시 쓰라고 하는 건지 모르겠고, 줄거리 요약-느낀 점으로 이어지는 구성으로 이루어진 독후감은 저조차도 읽고 싶지 않은 글들 중의 하나였지요. 특히나 쓸 것도 없는데 머리를 쥐어 뜯게 만드는 창작(?!)의 고통은 영원히 사라지지 않을 것 같았습니다.

하지만 서서히 머리가 굵어지면서 나만의 이야기를 나만의 방식으로 전개하는 것이 즐거울 때가 있었습니다. 그래서 고등학교 때 작문숙제로 지금까지 자기의 인생에 대해서 써보라는 주제가 나왔을 때 당시 집에서 읽었던 "한씨연대기"라는 소설(지금까지 이청준 작가의 소설이라고 생각해 왔는데, 검색해 보니 황석영 작가의 소설이네요/조작된 기억인가..)에서 제목을 따와 "고씨연대기"라는 제목으로 정해진 분량을 넘어가는 글을 써서 제출했던 기억이 납니다. 아마도 글쓰는 것 자체가 "즐거워서" 글을 썼던 최초의 경험이었던 것 같습니다.

그 이후로도 여전히 숙제로 내가 쓰고 싶지 않은 주제에 대한 글을 쓰는 일이 반복되었지만 예전만큼 힘들지는 않았습니다. 그리고 대학에 입학한 후 1년만에 필수적으로 사용하게 된 컴퓨터, 대학을 졸업할 당시에는 또 하나의 세상이 되어버린 인터넷을 사용하면서 글을 쓰고 모아두는 것이 예전보다 훨씬 쉬워지게 되었습니다. 하지만 하루하루 쓰고 싶은 글들은 글들을 썼던 서비스가 사라지면서 찾을 수 없는 경우도 많아졌고, 생업에 바빠지면서 그나마 일과 관련없는 글을 쓰지 못하는 상태로 30대가 가고 있었습니다.

그러던 중 건강상 문제로 회사를 쉬다가 개업을 하면서 생각한 것이 바로 일과 직접적으로 관련이 없이 쓰는 글들을 모아 놓고 싶다는 것이었습니다. 또 독서를 하면 인상깊은 구절이나마 남겨두었다가 나중에 그 부분이라도 다시 읽던가, 기억이 희미해지면 찾아보기 쉬웠으면 좋겠다는 생각도 들었습니다. 사실 이 블로그에 [책 소개]라는 제목으로 쓰는 글들은 이런 바램을 제 방식으로 구체화시킨 것입니다. 제 나름의 독후감이라고나 할까요. 하지만 누구도 시키지 않고, 분량의 제약도 없고, 쓰고 싶은 말만 쓰고, 인상깊은 구절은 그대로 인용하고. 자신의 글쓰기를 조금더 발전시켜서 이런 글들을 모아 책까지 쓸 수 있다면 금상첨화겠지만(바로 옆에 책을 내신 분이 계시지요 ㅎㅎ [추천] 우리는 왜 친절한 사람들에게 당하는가) 책이 안되어도 괜찮다고 생각합니다. 언제든지 찾아볼 수 있고, 다시 그 책을 읽어봐야 겠다는 생각이 드는 정도의 감상들조차 전혀 남아 있지 않은 20대 30대가 아쉬울 따름입니다.

어쨌건 이 블로그를 통해서 제가 지금까지 남긴 독후감도 상당하네요. 꼽아보니 2년 동안 28권이라.. 한달에 2권 정도의 책을 읽고 감상을 남겨 놓은 것 같습니다.

민법연구
[책 소개] 한국인도 잘못 알고 있는 일본인의 영어
[책 소개] 삼국지강의, 삼국지강의2
[책 소개] 나는 고백한다, 현대의학을
[책 소개] 빠리의 기자들
[책 소개] 로펌 스캐든
[책 소개] 감염된 언어
[책 소개] 비명을 찾아서
[책 소개] 파운데이션
[책 소개] 료마가 간다
[책 소개] 판사유감
[책 소개] 관부연락선
[책] 1984
[책 소개] 소설가의 일
[책 소개] 행복의 기원
[책 소개] 소수의견
[책 소개] 2014년 제5회 젊은작가상 수상작품집
[책 소개] 관촌수필
[책 소개] 한국자본주의
[책 소개] 스테이트 오브 더 유니언(State of the Union)
[책 소개] 가면산장 살인사건
[책 소개] 아무날도 아닌 날
[책 소개] 유시민의 글쓰기특강
[책 소개] 공부논쟁
[추천] 우리는 왜 친절한 사람들에게 당하는가
[책 소개] 판결을 다시 생각한다
[책 소개] 개인주의자선언
[영화/책 소개] THE MARTIAN
[책 소개] 어떻게 죽을 것인가

[책 소개] 유시민의 글쓰기특강

유시민, 유시민의 글쓰기특강, 생각의길(2015)

같이 일하는 변호사님께서 괜찮다고 하셔서 출근하는 길에 고속버스터미널 반디앤루니스(반디앤루니스가 기존의 장소에서 메가박스(이것도 리모델링 중) 옆 푸드코트 자리로 옮겼네요)에서 사서 휘리릭 다 읽어버린 책입니다.

제가 파악하기로 유시민씨가 말씀하시는 글을 잘 쓰는 방법은 다음과 같이 요약할 수 있을 것 같습니다.
추상론 : 생각이 좋은 사람이 되어야 한다.
방법론 : 좋은 책을 많이 읽어 독해력이 좋아야 하며, 발췌요약을 시작으로 많이 써봐야 한다.
기교론 : 단문을 위주로 쓰되, 주의/강조/전달의 목적으로 복문을 사용한다.

자신의 경험 및 글들을 이용하여 예를 들어주는 설명이 귀에 쏙쏙 들어옵니다. 저는 읽다가 큭큭큭 많이 웃기도 했는데, 옆방의 변호사님께서는 이 책을 읽으면서 큭큭거리는 제가 특이하다고 하시네요. 어쨌든 글쓰기에 도움이 되는 책으로 일독을 권합니다.

다음은 제가 인상깊었던 대목들입니다[저도 항소이유서 명문으로(!!!) 대신 써주고 감사해하는 의뢰인이 있었으면 ㅋㅋㅋㅋ].

논증하지 않고 주장만 하면 바보 취급을 당하게 된다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 26면.

논증없는 주장으로는 타인의 생각과 마음을 움직이지 못한다. 설득과 공감은 고사하고 기본적 소통과 교감도 하기 어렵다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 31면.

누군가의 의견에 반감이 들 때는 논리적 반박으로써 그 감정을 표현하는 것이 바람직하다는 건 다 안다. 하짐반 그렇게 하는 것이 말처럼 쉬운 일은 아니다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 35면.

노력한다고 해서 누구나 안도현처럼 시를 쓸 수 있는 건 아니다. 하지만 누구든 노력하면 유시민만큼 에세이를 쓸 수는 있다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 59면.

잘 쓰고 싶다면 누구나, 해야 할 만큼의 수고를 해야 하고 써야 할 만큼의 시간을 써야 한다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 61면.

첫째, 많이 읽어야 잘 쓸 수 있다. 책을 많이 읽어도 글을 잘 쓰지 못할 수는 있다. 그러나 많이 읽지 않고도 잘 쓰는 것은 불가능하다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 62면.

<<거꾸로 읽는 세계사>>는 '거의 100퍼센트 발췌요약'이었다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 63면.

말로든 글로든, 타인과 소통하고 싶으면 먼저 손을 내미는 게 바람직하다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 65면.

주어진 텍스트를 독해하고 핵심을 찾아 요약하는 글쓰기 훈련법은 내가 40년쯤 전 학회라는 '지하대학'에서 한 것과 하나도 다르지 않다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 68면.

독해력과 문장구사력 그리고 요약능력은 서로를 북돋운다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 68면.

텍스트요약은 단순한 압축기술이 아니다. 요약하는 사람의 사상과 철학을 반영하며 생각과 감정을 표현한다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 70면.

블로그에 정치, 영화, 축구에 대한 글을 쓸 때도 첫문장은 이렇게 쓰는 것이 좋다. 정말 하고 싶은 말을 단문으로 일단 내지르는 것이다. 그 이유는 일단 내지르고 난 다음에 차분히 설명하면 된다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 84면.

<항소이유서>는 항소심 재판장이 보라고 쓴 글이었다. 피고인 대신 변호인이 쓰는 경우가 많은데, 무슨 이유에서인지 이돈명 변호사가 나더러 직접 쓰라고 했다. 내가 쓰지 않으면 변호인들이 써야 하는데, 무료 변론을 맡아준 변호인들에게 그것까지 폐를 끼칠 수는 없었다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 85면.

남에게 평가받는 것이 싫어서 혼자 움켜쥐고 있으면 글이 늘지 않는다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 88면.

훌륭한 글은 뚜렷한 주제의식, 의미 있는 정보, 명료한 논리, 적절한 어휘와 문장이라는 미덕을 갖추어야 한다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 100면.

무엇보다도 자기 머리로 생각하는 능력이 중요하다. 그래야 창의적으로 생각하면서 주체적으로 살아갈 수 있다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 108면.

우리나라 대학이 교수를 채용할 때 영어 강의 능력을 가진 사람을 지나치게 우대하는 것은 어린이 영어몰입교육만큼이나 어리석은 짓이다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 109면.

글을 쓸 때도 번역을 할 때도, 말하듯 쓰는 것이 좋다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 115면.

실컷 놀아도 허무하거나 자책감을 느끼지 않는 놀이 또한 독서만한 것이 없었다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 123면.

우리 말이든 영어든, 자주 쓰는 단어 몇백개와 몇 가지 형태의 문장만 잘 구사하면 살아가는 데 큰 지장이 없다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 135면.

어떻게 이런 글을 쓸 수 있을까 하고 찬탄하게 만드는 글도 훌륭하지만, 이 정도라면 나도 쓸 수 있겠다는 희망을 주는 글도 그에 못지 않게 훌륭하다. 
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 143면.

밀은 아무리 심오한 철학이라도 지극히 평범한 어휘와 읽기 쉬운 문장에 담을 수 있다는 것을 증명했다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 145면.

'행복한 가정은 다 비슷하지만 불행한 가정은 저마다 이유가 다르다.' 
소설 <<안나 카레리나>>의 유명한 첫 문장이다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 167면.

'적'은 일본말 발음이 '데키'인데, 받침이 없는 일본말에서는 말의 운율을 살리는 장점이 있다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 172면.

지식을 뽐내려고 한자말을 남용하는 것, 민족주의적 언어미학에 빠져 사람들이 알지도 못하는 토박이말을 마구쓰는 것, 둘 모두 피해야 할 행동이라고 생각한다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 187면.

가끔씩 서너 달 전에 쓴 것을 읽어 보면 열에 아홉은은 마음에 들지 않을 것이다. 문장이 유치하고 묘사가 서툴고 논리가 엉성해 보일 것이다. 그렇다면 축하할 일이다. 글이 늘었다는 증거이기 때문이다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 230면.

글은 길게 쓰는 것보다 '짧게 잘 쓰기'가 어렵다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 231면.

민간 중소기업에서부터 육군본부와 대통령 비서실까지, 조직사회에서는 읽는 사람들의 취향에 맞추어 분량을 정하는 게 정답이다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 235면.

글을 압축하려면 단문을 기본으로 하고 특별한 경우에 복문을 쓴다는 원칙을 견지해야 한다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 237면.

어렵기로 악명 높은 <<순수이성비판>>에서 에마누엘 칸트는 먼저 시간과 공간 같은 보통명사까지 독자적인 정의를 내린 다음 자기의 논리를 폈다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 249면.

인생에서 특히 경계해야 할 감정이 여럿 있는데, 허영심도 그중 하나다. 허영심은 아주 고약한 감정이다. 허영심에 빠진 사람은 자기를 속이고 남을 속이며 의미 없는 일에 시간과 열정을 쏟는다. 글을 쓰는 사람이 빠지기 쉬운 허영심은 지식과 전문성을 과시하는 욕망이다. 이 욕망에 사로잡히면 난해한 글을 쓰게 된다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 250면.

써야 해서 쓰는 글을 잘 쓰려고 노력하면 쓰고 싶어 쓰는 글도 잘 쓸 수 있으며 그 역도 성립한다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 264면.

우리 세대는 국가, 정부, 사회, 정의 , 평등, 민주주의 같은 주제에 대해 글을 쓰는 것이 중대 범죄가 되는 세상에서 인생의 절반을 살았다. 나는 스물 아홉 살이 되어서야 말할 자유, 글 쓸 자유를 얻었다. 이 자유가 얼마나 귀한 것인지 잘 안다.
-유시민, 유시민의 글쓰기 특강, 생각의길(2015), 271면.